“洁己”二字，看似简朴，却蕴含着深厚的修身智慧与生命态度。它并非仅指外在的洁净整齐，更指向一种内在的、清醒的自我持守与精神提纯，是个体在纷繁世界中确立坐标、安顿身心的根本之道。
洁己，首在“心洁”。心为身之主宰，心如明镜，方能照见万物而不染尘埃。这意味着时刻反省内观，涤除那些悄然滋生的贪欲、嗔恨、傲慢与偏见。古人云“吾日三省吾身”，正是通过持续的自我审视，守护心田的纯粹与正直，使意志不为外物所奴役，保持判断的独立与清澈。心洁之人，自有坦荡从容的气度，因其内心光明，无所愧怍。
进而，洁己体现于“行洁”。将内心的澄明转化为外在行为的准则，谨言慎行，有所为而有所不为。它体现在对职责的敬畏、对承诺的信守、对规则的尊重，以及在利益诱惑前的定力。行洁并非刻板拘泥，而是深知每一言行皆在塑造自我、影响环境，故以审慎之心，使行动经得起道德与良知的检验。这份对行为的打磨，使人逐渐远离轻浮与苟且，趋向稳重与可靠。
洁己，还需“境洁”。此“境”既指物理环境的整洁有序，更指所交往的人群、所沉浸的风气。君子必慎其所处，主动亲近良师益友，远离污浊是非之地，实则是为内心的修养营造一方有益的外在环境。所谓“蓬生麻中，不扶自直”，清朗的外在环境与积极的人际氛围，能如春风化雨，滋养并巩固洁己的成果。
然而，洁己绝非离群索居的孤芳自赏，亦非冷漠避世的清高。其终极指向，往往是“兼济”之志。孔子言“修己以敬”、“修己以安人”，正阐明洁己是起点而非终点。当个体通过洁己成就了更完善、更有力量的自我，便自然能散发光华，以更清正的姿态、更充沛的能量去关怀他人，承担责任，乃至影响社会风尚。从“独善其身”到“兼善天下”，洁己完成了从内圣到外王的逻辑贯通。
在价值多元、信息纷扰的当代，洁己的工夫尤为可贵。它犹如定海神针，帮助我们在浪潮中不迷失方向；它又如源头活水，持续为我们注入前行的清澈动力。持守一份洁己的自觉，便是选择了一种清醒、负责而有尊严的生活方式，于内求得心安与成长，于外贡献一份正直与美好。这或许正是古老智慧赋予现代人的、一份永不过时的生命礼物。